- Но ведь кто этим русским простит, когда мы умрем? Они не могут навечно остаться без прощения, - 94-летняя Альбина Пехачек

P.S. То есть -- это я воздержусь от комментариев, а комменты к статье смотреть очень даже стоит. Поучительно. 

И хоть эта тема не является для меня теперь основной, но забывать об этом нельзя.

Новая Европа

( Хрысціянства ў Беларусі: да пытання міжканфесійнага дыялогу )...

Радыё "Свабода"

 

( Пратэстанты ў Беларусі: “падазроная” канфэсія? )

 

 Президент Республики Беларусь Александр Лукашенко пригласил Его Святейшество Папу Бенедикта XVI посетить нашу страну в удобное для него время. 

Вопрос только: Доедет ли?

Здесь можно ответить на этот вопрос и посмотреть статистику по странам и континентам. Уже проголосовали юзеры из более полутора сотен стран. 

Да, да! Это меня так назвали! 
А я что? Я всем говорю, что я методолог. Никто уже и не сомневается, но называют все так, как кому хочется. 
Итак, веб-конференция. И это на целую неделю. Уже куча вопросов, если дальше так пойдет, будет не до ЖЖ. А работать когда?

Вернулись сdzianominator ом из Киева. казалось бы совсем рядом, а весна на полмесяца впереди.


Что там весна? А свобода?
19 апреля в Киеве состоялся круглый стол "Христианские ценности в Украине и евроинтеграция", организованный Ассоциацией "Духовное возрождение" и международным порталом Baznica.Info.
 

специально для Христианского Мегапортала invictory.org
Не к Церкви ли обращены слова Нагорной проповеди (Матф. 5:13): «Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему ни годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям». Каково сейчас положение церкви в Европе, не близко ли оно к тому, что можно назвать словами из этого стиха Нагорной проповеди, что она сейчас «попираема людьми»? Церковь должна быть самокритичной и внимательной к себе и к миру, чтобы не потерять силу, как соль земли, ибо потом уже ничем не сделаешь ее соленою. 
 
Вот такие тексты появляются, когда разговариваешь сdzianominator

 

( Текст полностью )

 

Ко многим определениям (от методолога, философа ... до писателя), теперь могу добавить еще и "религиозный деятель". Вот справка:
Философ, создатель белорусского политического движения "Движение", религиозный деятель (реформат) ВЛАДИМИР МАЦКЕВИЧ: "Белорусское законодательство определенно препятствует свободному исповеданию веры в соответствии с совестью" 

Вопрос-претензия здесь: http://users.livejournal.com/_kum_/16567.html?view=49847#t49847 _kum_

Что я могу сказать вам на это, уважаемый Пьер Безухер?
Кажется, я сам первым написал про оксюморон «пост-голодовка», вспомните этот текст, если нужно критикуйте, если нужно соглашайтесь. Но помните, что это, так сказать, теория. А теория в гуманитарной области несколько отличается от теории в физике. См. методологию науки. В частности, мне самому приходилось об этом много раз писать. Общественно-политическая практика порождает феномены, которые не были, и не могли быть, предусмотрены разного рода теоретическими разработками.
Тем более, если эти феномены случаются в «ситуации неописуемой».
Это как события в «Граде обреченном».
Вы же знаете это произведение? Размышляли о нем?
Поэтому, не горячитесь и не шумите.

Теперь о своем участии.
Не могу сказать, как я буду относиться к цветочкам, которые вы принесете на мою могилу, но пока я жив, хотел бы рассчитывать на ваше понимание и солидарность.
Я был против голодовки, и стоял за пост. Как и почему я не стал настаивать на своем – тема отдельного разговора. Может быть, если доживу, отрефлектирую это и расскажу, а может и нет. Но я заявил еще за месяц до начала поста-голодовки, что буду вместе с «Новой жизнью», если они не сдаются, чтобы они не решили делать и как бороться.
Знаете, я не привык разбрасываться словами. Тем более, что это было Божье повеление для меня. Для меня оно звучало так: «Ты должен быть там, чтобы там ни было, и не вмешиваться, пока для этого не будет крайней необходимости».

Это вам что-то объясняет?
Пятого октября я собрал необходимые вещи и приехал в бывший коровник, заявив Вячеславу Гончаренко, что я с ними, и он может на меня рассчитывать во всем. В ту ночь в здании еще никто не ночевал, а со следующего утра я остался в церкви и вошел в пост-голодовку.
Вы на моем месте поступили бы как-то иначе?

Теперь еще несколько слов о «деревянном железе».
Видите ли, между постом и голодовкой не только то общее, что и в том и другом случае присутствует отказ от пищи.
Есть еще один аспект – это жертва. И пост есть жертва, и голодовка это тоже жертва. Да, снова же, это разные по смыслу жертвы. Не знаю, смогу ли я вам рассказать то, что чувствует верующий принося жертву, но попробую.
Если Богу угодна наша жертва, приносимая в посте, если он принимает нашу молитву, то он не допустит нашей смерти голодовке. И мы одержим победу. Маленькую – удовлетворение исходных требований, или большую – объединение всех христиан и пробуждение в обществе.
Если же Богу нужны наши жизни, чтобы пробудить сонное беларусское общество, то мы с радостью отдаем себя Ему.
Возможно, что наше общество настолько погрузилось в летаргическое состояние, стало настолько безразличным и бесчувственным, что только смерть и кровь способны хоть чуть-чуть его расшевелить.

Мне сейчас было бы приятно думать, что (буде такое случиться) положив цветы на мою могилу, вы не пойдете грустным и самотным домой, а продолжите наше дело на более высоком уровне, чем это удается мне.
Если это будет так, то это будет еще одним приятным моментом в эти кризисные для моего организма дни голодовки. Любовь Иисуса Христа и ваше пробуждение – это здорово!
И, да поможет нам Бог!

У меня нет сейчас времени отслеживать все, что пишут и говорят о происходящих событиях, посте-голодовке, акции гражданского сопротивления христиан. Но какие-то реакции я успеваю посмотреть в Интернете. Что делать, независимых газет в Беларуси почти не осталось. Уже то, что я видел, позволяет заключить, как мало общественность знает о происходящем, еще меньше понимает суть происходящего.
Это дает мне повод заметить следующее: в нашей стране все выучили слово «пиар», для многих людей это стало ругательством, многие явления объясняются этим словом, но мало кто задумывается о том, что никакого «пиара» в нашей стране нет.

За что борется церковь "Новая жизнь"?
За что боремся мы, христиане из других церквей, присоединяясь к церкви "Новая жизнь"?
За что борюсь я?

Конечно же за то, чтобы здание отремонтированного коровника, превращенного в церковь было возвращено церкви и перепрофилировано в культовое.

Но еще и за восстановление справедливости. Здание это только повод.
За право исповедовать свою веру так, как верующие, люди, граждане этого хотят.
За свободу вероисповедания, или, как это называется уже почти 500 лет, ЗА СВАБОДУ СОВЕСТИ. Против ущемления всех евангельских христиан в Беларуси. Сейчас давлению подвергаются сотни церквей по всей стране.

Но еще иза права других граждан. У писателей отобрали здание "Дом пісьменьніка". Союз писателей не стал обострять ситуацию, отказался от борьбы за здание, остался униженным. Но этого режиму оказалось мало. Теперь они создали свой "союз писателей", маргинализуя настоящих писателей.
И НИКТО НЕ ЗАЩИТИЛ ПИСАТЕЛЕЙ!
Сейчас десятки НГО лишают юрадресов и офисов, соответственно выводят их из легального статуса. В частности ЗБС "Бацькаўшчына". Они все малы, чтобы защитить себя сами, а объединиться не могут.
Можно еще привести кучу прецедентов, например, закрывавшиеся газеты, профсоюзы и т.д.

Мы боремся за всех за вас!

Писатели! НГОошники! Згуртаваныя беларусы сьвету! Безработные сотрудники независимых СМИ! Вы это понимаете?
Вы понимаете, что происходит?
Это последний бастион. Вас в вашей ситуации беларусы оставили одних. Вы тоже можете равнодушно проигнорировать борьбу "Новой жизни". Подумаешь, какой-то бывший коровник!!?
Вы, конечно, можете оставить нас одних, так же, как оставляли раньше вас.

Но мы не одни. С нами Бог.

Пусть Бог и вам поможет!

Размышляйте, самоопределяйтесь!

КЕНТАВР-СИСТЕМА “ПОСТ-ГОЛОДОВКА”

попытка понять

Вчера прошел четвертый день поста-голодовки в здании церкви “Новая жизнь”. Среди участников – мой друг Денис Гиль, мой друг и учитель Владимир Мацкевич, пастора и прихожане протестантских церквей. Приходим их навестить и поддержать, приношу газеты и распечатки из Интернета с новостями о них. В просторном здании бывшего коровника, в одном из концов – деревянное возвышение, сцена, на ней – матрасы и одеяла. Далеко от нее, в противоположном конце зала, кружком сидят люди, участники поста, оживленно разговаривают. Между ними пространство заполнено длинными рядами стульев. Усиленные акустикой доносятся голоса, говорят что-то о посте и голодовке, рассуждают об их совместимости. Действительно, не простой вопрос… ( Read more... )

Белгазета
Интревью про социальную жизнь. По случаю рассуждения об азартных играх
http://belgazeta.by/20051114.45/320224871/

Наша ніва
Інфармацыя пра стварэньне хрысціянскай партыі
http://worvik.com/news/2005/11/18/126