Обсуждая некоторые аспекты темы "десоветизация" с участниками конференции, я вспомнил о старых лекциях в Томске в 1997 году. К сожалению, сохранилась только одна из трех лекций, застенографированная и выставленная на одном из томских сайтов. Сейчас того сайта уже нет, поэтому воспроизвожу копию здесь:
 

часть 3 (см.выше: часть 2, часть 1)

Тезисы и максимы к докладу Н. Кацука (kolik8)

на семинаре с идиотским статусом и правилами.

В. Мацкевич

28 марта 2003

Я плохо помню праздники, не люблю поздравления и все такое ... . Неправильно это. Вот и учителей нужно помнить. А я постоянно забываю. Вот однажды только написал про это, да и то, в примечании к тексту о философии

Между делом, об учителях. Тема, на мой взгляд, важнейшая, именно сегодня, именно для беларусской философской молодежи. Так вот. Вообще, это один из самых захватывающих сюжетов мировой литературы – поиск и обретение учителя. Это история Симона-Петра и Матфея. Это путь Диогена из Синопы в Афины. Это путь Страдивари в Кремону к мастеру Амати, Резерфорда из Новой Зеландии в Кавендишскую лабораторию, автопробеги Кастанеды в Сонору к Дону Хуану. Ученика неумолимо влечет к учителю, как угря из Саргасова моря в Нарач. Либидо, половой инстинкт, весенний гон маралов, проламывание титановых перегородок космической станции созданиями Соляриса в фильме Тарковского – только бледные подобия той силы, которая гонит ученика к учителю. Встреча ученика и учителя определена роком, их союз предвечно заключен на Небесах. Их отношения не описываются ни одним из греческих понятий: агапе, филия, эрос. Платон попытался предложить для этого феномена свое понятие – платоническая любовь, но сам дал основания для извращения ее, описав ханурика Алкивиада. Все счастливые союзы ученика и учителя подобны, все несчастные – трагичны по-своему. Сюжетный разброс трагедий укладывается между полюсами Иуды Искариота и Иозефа Кнехта.