Не ожидал, что мое скромное мнение по поводу визита патриарха Кирилла «к себе домой» вызовет такое бурное обсуждение. Писал этот текст практически для себя, чтобы сформулировать то, что понимаю про круг проблем в отношениях укрепляющейся беларусской государственности и православия в его московском варианте, и то, что не смог высказать в полудюжине, или даже больше, интервью и коротких комментариях во время этого визита.
Писал для себя, но, как мне казалось, в достаточной мере обустроил все необходимое для понимания, выставив рамки, обозначив контекст и задав масштаб формулируемых проблем как в самом тексте, так и в предшествующей ему реплике.
Но обсуждение показало, что моего обустройства было недостаточно. Возражения и критика были направлены совсем не на то, что я сам считаю значимым и важным.
Впрочем, я сам даю для этого поводы. Я слишком часто обращаюсь к историческому материалу в обоснование того, что хочу сформулировать, и именно исторические рассуждения вызвали основной поток возражений.
( Вынужден констатировать, что я совсем иначе отношусь к истории... )
В ответ на беспочвенные надежды некоторых политиков полтора года назад я написал:
"Мысль моя проста: сейчас время учиться и учить. Где? В кружках для пенсионеров, в университетских аудиториях. В тех кинофильмах, которые мы еще не разучились снимать, и в тех книгах, которые мы еще не разленились писать."
Время идет, а мы не учились, не учимся и не будем учиться.
Это уже даже раздражать начинает -- страна, где все всё знают. Где помощник машиниста электровоза без тени смущения берется за разработку программы политической партии. Где НГОшный тренер, обученный нескольким приемам модерирования групповой болтавни, собирается строить концепцию некой сложной деятельности, вместо предложенной, которой он не способен понять в силу недостатка образования. Где президент не понимает принципа отделения церкви от государства, а вице-премьер не подозревает о влиянии инфляционных ожиданий на инфляцию.
Это раздражает даже аспирантов из университета of Warwick: "Для Беларуси в очередной раз настало время выбора пути: уйти из пологого пике в отвесное, либо взмыть на горку. Но нерешительность, в которой прибывают главные акторы белорусского политического поля может дорого стоить в будущем. Корни нерешительности всего общества, а также власти, и оппозиции ограничены их опытом , то есть набором инструментов, известным им, для решения проблем. ... У Беларуси все впереди, не смотря ни на что! Главное - осознать необходимость всей стране учиться новому. Учиться ведь никогда не поздно."
Не говоря уж о профессорах: "Кроме того, это мое личное впечатление – лидерам и активистам белорусского гражданского общества не хватает профессионализма. У них есть революционные настроения, желание что-то менять, но очень многое будет зависеть от того, насколько им удастся поднять свой профессиональный уровень."
Парадокс демократии и образования. Блин!
Время странных дискуссий. А может мне только кажется? Может в этом есть что-то …, что характеризует нашу ситуацию, некий нерв времени?
Сначала я натолкнулся на эту дискуссию в среде литературоведов и критиков: Па гамбургскім рахунку-2, "Што рабіць з чалавекам, які абразіў" и тд.. Не знаю никого из участников этой дискуссии, кроме тех людей, которые там упоминаются, это и несколько молодых литераторов, и известные люди, которые пытались размышлять о непростом состоянии беларусской культуры. Дискуссия мне показалась нервозной, мелкой и какой-то коммунальной, . Я пошутил, что это, наверное, следствие магнитных бурь и солнечной активности.
Но потом мне рассказали про ситуацию с политологами в ЕГУ (и тут). Здесь я знаком с большинством действующих лиц. Да и ситуацию лучше знаю. Хотя это тоже не моя ситуация, но мне ближе и важнее. И я знаю, что у этого конфликта есть серьёзная подоплека. Разрешение и выводы из конфликта могут долго сказываться и на ЕГУ и, особенно, на состоянии политологической науки. Может быть в основе бури в околотке литературоведов тоже лежит нечто подобное, и там тоже решается судьба литературы, науки и академического сообщества, но об этом я могу только догадываться. Хотя уровень дискуссии таков, что ничего судьбоносного даже для непосредственных ее участников там не просматривается. Столкновение дурных характеров, не более.
С.Переслегин: "Стратегия за Белоруссию, или Рыночная цена независимости". Но, многим нравится или "пипл хавает"
Говорит он герметичными монологами.
Хотя, когда слушает, создается впечатление, что слышит, во всяком случае, мне так казалось. Но потом он опять начинает говорить ...
У пошуках сябе: навошта беларусам беларуская ідэнтычнасьць?
Удзельнікі:
Уладзімер Мацкевіч – метадоляг
Тодар Кашкурэвіч – мастак і этнакультуроляг
Уладзімер Абушэнка – сацыёляг
Мадэратар – культуроляг Максім Жбанкоў
Максім Жбанкоў: Тэма нашай сёньняшняй размовы можа гучаць так: ці патрэбна беларусам беларуская ідэнтычнасьць? Можа падацца, што пытаньне бязглуздае. Чалавеку трэба разумець, хто ён ёсьць, каб мець некую падставу для існаваньня. Але ў беларускіх умовах гэтае пытаньне застаецца чымсьці адкрытым, не надта зразумелым. Таму і пачнем з дылентанцкага пытаньня: ці ёсьць беларуская ідэнтычнасьць праблемай – як для аналітыкаў, так і для звычайных грамадзянаў?
Уладзімер Мацкевіч: “Ідэнтычнасьць” – я б толькі ўзяў у двухкосьсе гэтае слова, бо, разважаючы на гэту тэму, карыстаюся трохі іншымі тэрмінамі…
Тодар Кашкурэвіч: Цікава якімі?
У.М.: …сапраўды праблема – як для інтэлектуалаў, так і для звычайнага чалавека. Любая супольная праца патрабуе пэўнага ўзгадненьня яе пляну. І гэтае ўзгадненьне пачынаецца з вызначэньня двух анталагічных існасьцяў. Першая – што мы робім альбо аб чым клапоцімся? Другая – хто такія «мы»? У пэўныя гістарычныя пэрыяды пытаньне “хто такія «мы»?” паўстае як актуальна-штодзённае. Такой гістарычнай сытуацыяй зьяўляецца адбудова дзяржавы і грамадзянскай супольнасьці. Немагчыма пабудаваць беларускую дзяржаву, калі 10 мільёнаў чалавек ня маюць агульнага ўяўленьня пра тое, што такое «мы».
( М.Ж.: Але чаму гэта праблема? )
"В Беларуси всегда были левые – Коммунистическая партия Калякина, например, у которой, конечно, не было шансов в существующем контексте, были и интеллектуалы типа Мацкевича – человека ярко выраженных правых взглядов, настолько ярко, что с него хоть учебник пиши – убежденный протестант, сторонник жесткой рыночной экономики, противник любых социальных льгот."
Древнегреческий философ и мыслитель Сократ был виновен в богохульстве и развращении юношества и на законных основаниях в 399 году до н.э. приговорен к смертной казни. К такому выводу пришли историки Кембриджского университета. По их мнению, приговор, вынесенный философу в те времена не был чем-то необычным, и его нельзя считать исключительным случаем для Древней Греции. Напротив, с точки зрения суда действия Сократа были противозаконными и ставили целью расшатывание нравственных устоев того времени. К тому же на процессе мыслитель откровенно издевался над судьями, предлагая в качестве наказания для себя "сытный обед в обществе чемпиона Олимпийских игр". Расплатой за такое неуважение к власти мог быть только смертный приговор. Поэтому ранее существовавшую версию о том, что Сократ стал жертвой клеветы и навета, кембриджские историки считают недостоверной. 70-тилетний философ был вынужден по решению суда выпить чашу с ядом.
Блин, охренительная сенсация! Кто этого не знал, если хотел знать?
К чему бы это в российской прессе?
( Думаю для этого! )
По общественным слушаньям 20 июля 2009 года
«Гражданское общество и государство: механизмы взаимодействия»
20 июля в Минске прошли общественные слушания по теме «Гражданское общество и государство: механизмы взаимодействия». Реально проблема, которая вызвала необходимость постановку такой темы в очередной раз в современной истории Беларуси, возникла после создания полгода назад общественно-консультативного совета при Администрации президента. После первого совета было создано еще несколько аналогичных советов по специальным проблемам: имиджу страны, экологии, СМИ. Уже Первое заседание совета породило сомнение в том, что при его создании были учтены ошибки и промахи предыдущих попыток наладить взаимодействие беларусского общества и государства, которых предпринималось немало, от созывов Всебеларусских собраний, до общественно-политического диалога под эгидой ОБСЕ. Все предыдущие попытки заканчивались совершенно бесславно – без результатов, без влияния на реальные события.
В повестке дня слушаний стояли три вопроса: 1. Место, роль и назначение общественно-консультативного совета в современной ситуации. 2. Ключевые проблемы современной ситуации в стране. План работы ОКС или повестка дня. 3. Формы и методы углубления диалога государства и гражданского общества, активизация гражданского общества и мотивирование на решение проблем, стоящих перед страной и нацией.
Разговор получился односторонним, позиция ОКС по поднимаемым вопросам не была предъявлена по двум причинам. Во-первых, руководитель совета не счел возможным присутствовать на слушаниях, не нашел времени или резонов поручить кому бы то ни было представить публично позицию ОКС. Присутствующие же участники ОКС не сочли себя вправе выступать не от собственного имени, а от ОКС. Во-вторых, в ОКС не обсуждались эти вопросы, считали все само собой разумеющимся.
Представители гражданского общества тоже были не на высоте. Привычка к ни к чему не обязывающим высказываниям на семинарах и конференциях возымела свое, поэтому ни какой единой позиции не только гражданского общества в целом, но даже общей для присутствующих на слушаниях представителей общественных организаций и экспертов, предъявить не удалось.
Но на фоне горячих споров и столкновений некоторые вопросы получили свое разрешение.
Сомнения в том, что ОКС действительно является общественным советом, высказанные в выступлениях представителей гражданского общества перешли в убеждение, что никакой связи с общественностью у ОКС в его нынешнем виде, и при нынешних формах работы нет, поэтому он не может ни называться общественным, ни быть таковым.
Сомнения в том, что ОКС может выполнять консультационную функцию не только не развеялись, но еще более укрепились. Никто не высказывал сомнений в компетенции и квалификации участников ОКС (за исключением нескольких реплик в горячие моменты дискуссии), но эта квалификация и компетентность не может быть употреблена во благо, в силу институциональной аморфности самого ОКС, непонятного статуса, отсутствия механизмов обратной связи, контроля и исполнения. Ничего нет и не может быть в ОКС, чего бы уже не высказывали или не писали его участники до создания совета.
Единственным позитивным выводом слушаний стала убежденность в том, что диалог необходим, и что те, кто инициировал эти слушания должны продолжить начатую работу, переводя ее в постоянный и регулярный режим.
( Впрочем, люди могут быть как бы в одно время в одном месте, но ... )
Представители НГО проведут слушания о работе президентского ОКС
В Минске проходят общественные слушания "Гражданское общество и государство: механизмы взаимодействия"
Организаторы общественных слушаний предлагают проводить их постоянно
Один из членов ОКС: власть будет отдавать свое влияние по каплям
На слушания по деятельности ОКС представители власти не пришли
Политолог Кирилл Коктыш: Встреча представителей гражданского общества и власти, возможно, высечет искры, которые в дальнейшем смогут дать некий жизненный смысл
Видео
Мой доклад:
( Место и назначение общественно-консультативных советов в современной ситуации. )
Юрген Хабермас. Еще раз к вопросу о соотношении теории и практики
В роли интеллектуалов, которые участвуют в публичных процессах достижения взаимопонимания в модерных обществах, философы обладают возможностями более интенсивного, точнее очерченного и лучше исторически обоснованного воздействия, чем в роли экспертов и медиаторов смысла (Sinnvermittlern). В этих процессах взаимно налагаются друг на друга пространственно выделенные и предметно специфицированные образования общественности (Öffentlichkeiten), которое на национальном уровне сходятся в опосредованную деятельностью масс-медиа культурную и политическую общественность (Öffentlichkeit). Национальные публичные сферы (Öffentlichkeiten) одновременно пересекаются и дополняются потоками коммуникации мирового масштаба. Это публичное пространство служит резонатором для затрагивающих все общество проблем, решение которых уже не могут взять на себя автореференциально закрытые функциональные системы. Таким образом, диффузная сеть общественности, закрепленная институтами гражданского общества, является тем местом, где общества высокого уровня сложности еще могут формировать самосознание и решать проблемы, вынуждающие их к политическому воздействию на самих себя. Понятно, что участие в проработке тем и осуществлении воздействий является заботой многих акторов. Нас интересует группа действующих лиц, которых отличает то, что они не уполномочены, а без спроса (ungefragt) используют свою специфическую профессиональную компетенцию для обоснованных выражений своего мнения касательно всеобщих тем. Эти интеллектуалы могут опираться разве что на авторитет, который они приобретают, подтверждая в той или иной мере весомость честолюбивого притязания на беспартийное принятие во внимание всех значимых точек зрения и равный учет всех интересов.
...
Философия и демократия не только исторически обязаны своим существованием одному и тому же контексту возникновения, но они и структурно зависят (angewiesen) друг от друга. Общественное влияние философского мышления особенно нуждается в институциональной защите свободы мысли и коммуникации, тогда как постоянно подвергающийся опасности демократический дискурс в свою очередь также зависит от бдительности и вмешательства этого общественного стража рациональности.
Актуальные дискуссии:
http://belradio.fm/by/911/reports/35455/
http://www.nmnby.org/pub/0907/10d.html
http://eurobelarus.info/content/view/329
http://eurobelarus.info/content/view/321
( В стране объявлен тендер на реальную оппозицию )
Еврорадио начинает дискуссии о будущем оппозиции.
Можно ли трансформировать ту оппозицию, которую мы имеем?
Откуда возьмутся новые политики и смогут ли они потеснить действующих?
Нужна ли оппозиция власти?
У какой оппозиции есть будущее и когда будет это будущее?
На все эти вопросы ответят наши эксперты и политики – люди за которых вы голосуете или которых вы ненавидите. Мы начинаем наш новый проект круглым столом с редактором БДГ Петром Марцевым, философом Владимиром Мацкевичем и политологом Андреем Ляховичем.
А продолжим неудобными разговорами с самими политиками: Милинкевичами, Лебедьками, Калякинами, Михалевичами, Козулинами. Мы им будем задавать Ваши вопросы!
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
olegpanfilov2
Знаете, какая из профессий в Грузии самая многочисленная?
После дворников - эксперты.
Тот - эксперт.
Экспертов в Грузии так много, что они объединяются в тусовки.
В группировки, в объединения и ассоциации.
Пишут публичные заявления (нонсенс!).
Выступают с обращениями.
Дают публичные советы.
В общем, живут собственной жизнью.
И если свистнуть и собрать грузинских экспертов в одном месте.
То стадиона им. Пайчадзе окажется мало.
Действуют эксперты так.
Кто-то что-то придумал.
Но ничего не делает без экспертов.
В Грузии считается, что начинать дело без экспертов.
Все равно что провести свадьбу без тамады.
Можно даже выпускать специальную газету для объявлений.
Например, "ищу экспертов по унитазам".
И тут же их набегает большое количество.
И они начинают рассуждать о роли унитазов.
В геополитике Грузии.
И пагубности действий власти для развития унитазов.
Особо отъявленные эксперты любят заниматься нюханием трусов.
Политиков, но больше всего - Саакашвили.
Считается высшим достижением сказать.
Сколько контейнеров добра вывез Саакашвили.
И сколько стоила массажистка.
Но самый проходной экспертный вывод.
Заявить, где в это время находится Саакашвили.
И его семья - в Кобулети, Амстердаме или Антананариву.
Деятельность грузинских экспертов сопряжена с трудностями.
И моральными и физическими.
Моральными - поскольку это постоянная конкуренция.
С колдунами, экстрасенсами и шаманами.
Физическая - сложнее.
Им надо везде успеть.
Съесть бутерброд на приеме.
Сбегать на радиостанцию.
Дать интервью газета "Алиа".
Экспертов делят на несколько категорий.
Независимых от всего.
Работающих на будущее.
И любимых в российских СМИ.
Эти - на подъеме.
Только успевай считать новые имена экспертов.
И огромное разнообразие мнений по одному и тому же вопросу.
Отличает грузинских экспертов несколько особенностей.
К примеру, полное незнание законов.
А зачем?
Их же спрашивают не о законах.
Еще отличает словоблудие.
Точнее - словестный понос.
Для регулирования потока есть способ - кошелек.
Но часто эксперты не контролируют себя.
И выдают так много внутренних тайн.
Что это набирается уже на диагноз.
И толстую историю болезни.
Интересная биографическая особенность экспертов.
Многие из них - бывшие чиновники.
Министры, заместители министров, бывшие взяточники.
Они эксперты по любым вопросам.
Связанными с их бывшими начальниками.
В обычном лексиконе это называется сплетнями.
Но здесь - экспертиза.
Другая категория экспертов - бывшие друзья.
Эти претендуют на доскональность всего.
Вплоть до цвета нижнего белья политика.
Которого они обсуждают.
Так что, если хотите свести с ума своих читателей.
Пригласите парочку грузинских экспертов.
Людей без совести и ума.
Они скажут все, что вам нужно.
Гонорар - по договоренности...
Не умею писать некрологи, и не люблю. Когда умирает хороший человек, лучше молчать, минуту, или сколько понадобиться. Слова придут потом, когда уляжется скорбь и эмоции.
Он был моим одногодком. Долгие годы знакомства мы держались на дистанции, несколько раз складывалась ситуация конкуренции или соперничества, только года три назад перешли на "ты". Наши взгляды и позиции в последннее время сближались, но подружиться мы не успели. И уже не получится.
 |  |
Прэзентацыя і дыскусія
«Даследванні гарадоў Беларусі: еўрапейскі кантэкст»
Інтэрнэт-часопіс «Новая Эўропа» (http://n-europe.eu) і Агенцтва гуманітарных тэхналогій (http://methodology.by) запрашаюць Вас на прэзентацыю «Даследванні гарадоў Беларусі: еўрапейскі кантэкст», якая адбудзецца 8 чэрвеня (панядзелак) а 17-й гадзіне па адрасе вул. Энгельса 13 (канферэнц-зала гастцініцы «Октябрьская», 2 паверх)
Падчас прэзентацыі плануецца прадставіць выданні, прысвечаныя даследванням гарадоў Беларусі ды суседніх краінаў.
· Игра в города: по материалам экспедиций в малые города Беларуси. Сборник научных трудов/ отв.ред. Т. Водолажская. — Минск, 2009.
· Гарадская цывілізацыя: Беларусь і свет. Курс лекцый / Захар Шыбека. — Вільня: ЕГУ, 2009.
· P.S. Ландшафты: оптики городских исследований. Сборник научных трудов/ отв. ред. Н. Милерюс, Б. Коуп. - – Вильнюс : ЕГУ, 2009.
Пасля кароткай прэзентацыі дадзеных выданняў адбудзецца адкрытая дыскусія, прысвечаная праблемам метадаў даследванняў гарадоў, перспектывам, магчымасцям і падыходам, а таксама ацэнцы развіцця гарадоў у еўрапейскім кантэксце.
У дыскусіі возьмуць удзел аўтары кніг, спецыялісты ў галіне гарадскога развіцця, гісторыі і сучаснасці беларускіх гарадоў, філосафы, мастацтвазнаўцы, архітэктары, а таксама ўсе, хто цікавіцца пытаннямі сучасных беларускіх гарадоў.
Пасля заканчэння дыскусіі будзе прадстаўленая магчымасць набыцця дадзеных выданяў у прадстаўнікоў выдавецтваў (анатацыі выданняў гл. тут)
Запрашаем усіх зацікаўленых!
БПартизан - Сегодня от людей, ангажированных оппозиционными партиями, часто можно услышать мнение, что Александр Милинкевич разрушает оппозицию. При этом бывший единый кандидат в президенты никогда никаких таких намерений не озвучивал. Зато мысль о том, что лучший метод реформирования оппозиции – это просто распустить ее – неоднократно высказывал политолог Владимир Мацкевич. Он вообще известен своими парадоксальными и даже скандальными комментариями. Однако в порядке дискуссии мы публикуем его оценку происходящего.
В.М. - Да, когда мне задают дурацкий вопрос: «Что делать?», я отвечаю: распустить. Вот и все. Это не есть какая-то позиция или выступление. Это есть констатация бессмысленности этой оппозиции -- признает Мацкевич.
Да, я по-прежнему сторонник прихода нового поколения в беларускую политику. Только не надо интерпретировать эту мою установку как надежду, что новое поколение все решит, что новое покление будет во всем лучше старого. Нет. Новое поколение будет состоять из разных людей. В том числе и таких, которые будут хуже прежних. Люди меняются медленнее чем идеи и знания. Я не надеюсь на улучшение человеческой породы в новом поколении. Можно надеяться только на то, что новое поколение принесет с собой новую энергетику и новые идеи и знания. Но не ум, не нравственность.
Вот, кстати, энергичный молодой политик. По задаткам очень перспективна. И её идейная платформа мне близка. Но... , впрочем, мое отношение ничего не изменит.
Я пока воздерживаюсь от критики БХД. Хотя, может и зря. Просто выскажу опасение: Самая большая опасность, которая подстерегает политиков, делающих упор на религию и нравственность -- это ханжество. Выходя года три назад из оргкомитета БХД я подтолкнул молодых людей к более внимательному отношению к технологическим вопросам. Они сильно выросли в этом отношении. Но ... , впрочем, и здесь мое отношение ничего не изменит.
___________________________
P.S. 13.02.09
Просто иллюстрация к постингу и к комментариям:
Как правильно смотреть БТ
Уладзімір </a></b></a>
worvik Мацкевіч можа трыумфаваць.У Юрия Шевцова растут достойные последователи
И еще раз.
</font>
Я теперь понял почему Мацкевич никогда не будет политиком.Он даже когда разговаривает с людьми делает все, что бы при всем желании его мысли не поняли. :)) А политик ДОЛЖЕН западать людям в душу своими словами. А от Мацкевича люди "выпадают".:))
В данном разговоре я поддерживаю точку зрения Федуты: плевать на логику, главное результат - раз есть за что пнуть Вечерку, отправить его в политический сортир, то почему и не пнуть?:)) Вечерко никогда не блистал умом, это верно. Вечерко не первый раз лоббирует в БНФ свои приватные интересы. Вечерко и другая кодла националистов заслуживаю того, чтобы их пинали. Иначе хрен расчистишь политполе от этих мухоморов. И в то время когда Мацкевич, професорствуя, вещает нам про формальную логику, Федута, как РЕАЛЬНЫЙ политик, делает все правильно.:))
Моя реплика на это:
"Ну и живите в дерьме. Это ваш выбор. Сознательный.
Вам плевать на логику, на этику. Вам лишь бы поливать и пинать. И на это всегда найдуться писатетели потрафляющие вам."
А вот собственно начало.
Написано Федутой А.И.:
"http://coolerico.livejournal.com/1617.ht
Если правда, что Франака избрали лидером "Моладзi БНФ", то, коллеги журналисты, идите в задницу со своими претензиями к Александру Лукашенко и его сыновьям!
И не говорите мне о выборах!
И не говорите об альтернативе!
И не говорите о гениальных способностях юного Франака! О том, как много нужного и полезного он делает!
Ибо НИ У ОДНОГО его соперника не было реальной возможности делать все то же самое. Никому не дали бы ключи от офиса партии с такой охотой, как сыну председателя этой партии. Никто не получил бы организационных (и, осмелюсь предположить, материальных) ресурсов для реализации своих задумок, как он.
И вы будете твердить мне о РАВНЫХ возможностях?
В задницу, господа, в задницу! Ибо как Лукашенко расчищал место для себя, так -- выскажу крамольную мысль! -- расчищалось место от Северинцев, Дашкевичей et cetera, потому что сын подрастал у кого-то другого?
Или -- не так?
Тогда -- опровергайте меня! Скажите, что любой встреченный мною рядовой член БНФ имеет те же возможности в партии, что и сын Винцука Вечерки!
И я помру со смеха, так что одной проблемой у национал-демократического движения Беларуси станет меньше.
Лука хотя бы честно и загодя предупредил: самого младшего готовлю. А здесь -- сразу старшего. Обеспечивая преемственность курса. Все, как говорится, в семью...
Винцук, Вам -- не стыдно?
Услышу от Вас хоть раз о детях Лукашенко -- приду и набью морду. В буквальном смысле. За гнусное и мелкое лицемерие."
Мой комментарий:
"Видите ли, Александр Иосифович, формально вы не правы.
Отцы устраивают детям протекцию, резервируют теплые места, что называется -- пристраивают.
И это осуждается, вполне справедливо, общественной моралью.
Но когда отцы передают детям свое дело, работу, организуют передачу наследства (это когда оно действительно существует), тогда совсем другое дело.
Тут уж ничего не поделаешь, дети художников имеют с детсва преимущества, при желании стать художником. В том числе и преимущество необходимых связей и знакомств, как и дети артистов, ученых и бизнесменов. Такова жизнь.
Главное, отдавать детям свое, а не чужое, не то, что твое только во временном пользовании.
Формально Франак получает заботы и хлопоты, гонения и преследования, а не власть, деньги и т.д. Если бы Винцук хотел его пристроить, то уж мог бы похлопотать о чем-то спокойном, престижном и денежном.
Примеры имеются.
Я не сторонник, ни старшего, ни младшего.
Поэ
тому, критикуя -- критикуйте, но не скатывайтесь к попсовой банальщине."
Ну и далее базар: http://feduta.livejournal.com/374211.htm
Раз уж семинар с 4-й лекцией перенесен с четверга на среду, то вечер четверга 16 октября у некоторых будет свободен. Почему бы не посетить:
А то заграничные люди рекламируют и приглашают, а у нас молчат.
Думаю, стоит того.
А потым запыталіся про тое ж самае на "Свабодзе":
Пра гісторыю расколаў і выключэньняў у партыйных шэрагах.
Как-то много шума из-за разборок в руководстве БНФ. Буря в трехкомнатной квартире на Варвашени 8!
А из-за чего шум?
В виду впадения партий в полное ничтожество, я не вижу повода для особых переживаний, и, тем более, не вижу повода для политической аналитики.
Иное дело персонажи, которые в этом задействованы.
Дело в том, что Алесь Михалевич сильно отличается практически от всех политических лидеров оппозиции, с которыми я знаком (а я знаком с очень многими из них).
Алесь Михалевич действительно хочет власти!
О Борщевском этого не скажешь. Не знаю, чего он хочет, но думаю, что просто спокойно заниматься своим делом. Политика же не его дело.
Винцук Вечерко, хоть и происходит из номенклатурной семьи и умеет распоряжаться властью в ограниченных пределах, не нуждается в ней. Может даже тяготиться ею. Да, ему нужно первенство, но, скорее, как возможность покрасоваться на «красной дорожке».
Ивашкевич человек дела, но не жаждет власти. Ему надо ставить задачи.
Лебедько хочет быть на верху, но подсознательно он хочет быть вторым, он не знает и не понимает, что делать, оказавшись первым. Глубоко несчастный человек.
Калякин может быть только в составе номенклатуры. Без власти, но при ней.
Шушкевич, как и Позняк, боятся власти. Они говоруны, ораторы, но не могут ни руководить, ни господствовать. Только красоваться в лучах славы.
Милинкевич тихий интель. Ему бы часы на башнях ремонтировать, за усадьбой в Берштах ухаживать. Жену любить. Иногда вести дипломатические беседы на высоком уровне. Но чтоб не обременительно.
Санников может управлять, может и не в национальном масштабе, опоздал выучиться вовремя, но тоже без воли к власти.
Козулин! Возможно? Но он сибарит. Ему власть нужна не сама по себе, а только из-за сопряженных с нею благ.
Северинец идеалист, мечтатель и фантазер. Харизма есть, и хватит! Он ею и без власти пользуется.
Кого забыл?
Гуралюк обиделся и удалил меня из фрэндов.
Мы играем в разные игры.
Спасибо, Юра, ведь это ты когда-то привел меня в ЖЖ!
Удалить тебя из фрэндов или оставить? Вот в чем вопрос!
Это не выхваченные из контекста слова А.С.Пушкина, у которого завтра, кстати, день рождения. Это полностью самодостаточная фраза. У Пушкина контекст такой: «Мой друг, отчизне посвятим души прекрасные порывы!» Как нетрудно видеть, слово «души» в этом контексте есть существительное единственного числа в родительном падеже. Во фразе же, которая в заголовке, слово «души» это глагол единственного числа в повелительном наклонении. В таком виде эта фраза является девизом современной беларусской школы. Хоть она и не висит на всех стенгазетах в школах, в учительских и кабинетах идеологической обработки, но все же ею руководствуются все педагоги.
Очень характерное письмо получил я вчера от
guralyuk. Это было в комментариях к "Это вселяет веру в человечество!" Потом он свой комментарий сразу стер, поэтому письмо сохранилось только в почте: «Как человек все таки 4 года отработавший учителем в провинциальной школе :) хочу сказать, ты невероятно сильно спешишь с выводами. Или тебе знать что там реально произошло нахрен не надо.»
И это сравнение не в пользу реальности.
Так жить нельзя! Вот, что я могу сказать Шевцову-Гуралюку. Нельзя, чтобы там в реальности не происходило в солигорской школе. Нельзя, ибо это бесчеловечная реальность.
И я не спешу с выводами. Это вечный вывод: Я за то, чтобы порывы души посвящались истине, добру, красоте, отчизне, Богу. И я всегда буду приветствовать такие порывы.
Что делать с теми, кто такие порывы душит?
"Работать в образовании сегодня невозможно. У меня отбили всякое желание работать в образовании. "
...
- Да, после переезда ЕГУ в Литву мне не пришлось бывать в Беларуси. Не могу сказать, что это переживается легко. Но в свое время мне дали знать, что борьба идет не только против ЕГУ, но и против меня лично. Не знаю, чем заслужил такое пристальное внимание. В политической жизни не принимал участия. Считаю, что это не близкая для меня сфера деятельности. Был наивно (как это обнаружилось позднее) уверен в том, что созданием университета делал нужное для страны дело. Но рассудили иначе и университет закрыли. У меня было достаточное количество предложений, однако продолжение дела ЕГУ перевесило все остальные. Рад тому, что многие из тех, с кем поддерживал профессиональные и дружеские контакты, не забывают обо мне и до сих пор.
Хоть и с опозданием, но с днем рождения, Анатолий Арсеньевич!
Вы, конечно, дипломат. Красиво сказано. Но если говорить прямо, то вы в период организации ЕГУ были откровенно антибеларусски настроены. Беларусь вас не просто не интересовала, вы относились к ней с пренебрежением, заявляя, что нет и не будет в Беларуси никакой культуры.
К беларусизации ЕГУ вынудили европейцы и американцы, фудировавшие средства в университет. Никому на Западе не нужен русский университет в Беларуси. Пусть даже и в изгнании. Все доноры и спонсоры интересовались именно беларусским университетом. И вы стали склоняться в эту стороны.
И, тем не менее, продолжайте! Хоть и вынужденно, хоть и черех "не хочу", вы делаете хорошее дело.
В коментах к тексту Николая Семенова
ta_ta_aht кинула ссылку на обсуждение концепции гражданского образования на сайте http://posicia.by/. Захожу на этот сайт и обнаруживаю еще одно интересное рассуждение Федора Стрельцова.
При всей юношеской наивности и пророссийской ангажированности текс правильный. Хотя я, разумеется, не могу согласиться … Впрочем, каждый прочитавший легко обнаружит, с чем я не могу согласиться.
Но весь этот материал оказался (впрочем, и раньше почти неизменно оказывался) невостребованным. За этим, как нам кажется, стоит два важных факта. Первый мы уже назвали: в Беларуси нет общественного субъекта развития. Никто, собственно говоря, не мыслит Беларусь как суверенное государство, не выделяет проблемы развития и не разрабатывает пути их решения. На сегодняшний день «проектный ландшафт» Беларуси исчерпывается тремя направлениями.
Первое – этнический национализм в духе З.Позняка. Его никакие проблемы белорусского общества не волнуют, так как он прекрасно знает уже решение всех этих проблем, и даже некоторых, еще не возникших: надо просто говорить на белорусском языке и быть настоящими белорусами. А также идти в Европу и сдавать суверенитет Евросоюзу.
Второе – открытое общество в духе В.Мацкевича. Его волнует действительно важная и нешуточная проблема отсутствия в стране рефлексивного мышления и национального самосознания. Из этого вытекает все остальное (с чем хотя бы отчасти нельзя не согласиться). И все бы здесь было хорошо, но, к сожалению, решение этой и других проблем тоже уже известно – «строительство открытого общества» по Попперу и компании. Ну и дальше, конечно, идти в Европу и сдавать суверенитет Евросоюзу.
Третье – это официальная концепция «строительство сильной и процветающей Беларуси». Концепция довольно невнятная, с постоянно меняющимся содержанием, но в силу разных причин укоренившаяся в белорусском обществе, прежде всего, за счет ее ассоциации с личностью главы государства и за счет того, что под ее лозунгами были продемонстрированы реальные успехи в государственном строительстве. Успехи эти оценивать можно по-разному, но нельзя не признать, что они таки были. Однако в том и состоит ситуация с официальной концепцией, что концепция эта так и продолжает быть личной концепцией главы государства (почему – отдельный вопрос).
В результате все три проекта с разных сторон, но неизменно делают проблематику развития Беларуси неактуальной. Строительство открытого общества или этнического заповедника в границах Евросоюза – это очень специфическая задача, которая выдвигает на первый план совсем не те проблемы, которые важны с позиции суверенного (мирового) развития Беларуси.
Обидно другое, что с основной идеей я вынужден согласиться.
Суть ситуации состоит не в том, что кто-то не захотел поддержать президента и похвалить его речь – такие, частично за деньги или по долгу службы, как раз в стране нашлись. Суть в том, что в стране не нашлось субъекта, который бы захотел выстраивать собственное позитивное действие на основе и по поводу содержания послания. А это в свою очередь значит, что в белорусском обществе нет субъекта развития. Потому что положительная программа действий нужна только тому, кому нужно развитие Беларуси. ... Сегодня нет концептуального видения будущего страны. Нет четкого видения ее места в мире (именно мирополитического, а не только экономического или геополитического). Нет субъекта, который бы взвалил на себя бремя организации развития. И более того, сам по себе, из хаотичного «брожения умов», этот субъект уже не появится – запас социального оптимизма (не «академического», а настоящего) исчерпан.
Впрочем, я знал о его приезде, даже знал время и место встречи с ним, но путал его с Белковским.
Кажется страсти разгораются и по этому поводу: Гражданские инициативы в Беларуси (сравнительный анализ).
Такого рода исследований еще никто не проводил в Беларуси. До сих пор все питаются мифами, "официальным мнением", саморекламными рассказками и просто баснями.
Но обсуждение этого материала обещает быть совсем веселым.
См. http://nicolaev.livejournal.com/680285.h
http://community.livejournal.com/by_poli
http://minskiy-virtual.livejournal.com/2
Подхватили статейку даже не вчитавшись.
Или вот. Понравилось, видимо.
Нет бы дождаться этого
Ливарюцанеры, блин!.
Хоть Хармс писал вовсе не про писателя, а про рабочего. Да и не про рабочего, а про свое время. Да и не про время, а про то, что в это время творилось. Да и не про то, что творилось, а про то, что было содержанием того времени.
А наше время? Смотрите аргументы защитников нетрадиционной сексуальтной ориентации и деятельность Союза, возглавляемого Аврутиным.
O tempora, о mores!
Кто мыслит абстрактно? Необразованный человек, а вовсе не образованный. Порядочное общество не мыслит абстрактно но той причине, что это слишком легко, по той причине, что это слишком неблагородно (неблагородно не в смысле принадлежности к известным сословиям), и не из надменного важничания перед тем, чего оно само не в силах делать, а по причине внутреннего ничтожества и пустоты этого занятия.
Во фрэндленте увидел ссылку на это обсуждение.
Вообще, удивляет бескорыстие отдельных людей в борьбе с «оппозиционной шушарой». Ладно в газете, им там за это деньги платят! Вот однажды, в 1997 году я сидел в кутузке на ул.Ленина вместе с журналисткой «Белоруссии», потом «Советской Белоруссии», а в тот момент «Народной воли», Людмилой Маслюковой. Потом нас судили за флэш-моб (правда тогда это так не называлось) у здания КГБ, у резиденции, и у МИДа, где нас и арестовали. Так вот, глубокие политические убеждения и мировоззрения этой дамы менялись в зависимости от газеты, в которой она в тот момент работала. Не стану выискивать все, но вот пример того, что она писала для НВ и сайта ОГП , а это она же уже про ОГП в СБ.
Так вот, Анна Шадрина
antusha гораздо моложе, познакомился с ней, когда она брала у меня интервью про открытие ток-шоу «Выбор», впечатление – напыщенная, самовлюбленная девица, хотя, не без журналистских способностей, и не без бабской стервозности. Себя раскрутить умеет, самыми простейшими девичьими приемами. Типа Элочки Людоедки.
Впрочем, это можно попробовать обратить на пользу делу. Если Советская Белоруссия сможет что-то полезное сделать для цыган, можно и стерпеть феминистскую придурь.
Можно заключать пари: соврет, или нет?
Profile
- worvik
- Warwick
- Методология.by
Syndicate
